«Señor: Dame una buena digestión y naturalmente alguna cosa que digerir. Dame la salud del cuerpo con el buen humor necesario para mantenerla. Dame un alma sana, Señor, que tenga siempre ante los ojos lo que es bueno y puro, de manera que frente al pecado no me escandalice, sino que sepa encontrar la forma de ponerle remedio. Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los refunfuños, los suspiros y los lamentos y no permitas que me tome demasiado en serio esa cosa tan invasora que se llama "yo". Dame el sentido del humorismo, dame el don de saber reír de un chiste, a fin de que sepa traer un poco de alegría a la vida y hacer partícipes a los otros. Amén». Tomás Moro (1478-1535)

Santo Tomás Moro, ruega por nosotros.

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Juntooooos, como hermanos, miembroooos de la misma bazofia....

by Luis Fernando

..... juntos van caminaaaaando, al encuentro de Satanás.

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Ricard Mestres
¿Existe un cerebro homosexual?
La elección del nuevo Defensor del Pueblo vasco ha sido más conocida por su condición de presidente de la Asociación de Gays y Lesbianas que por sus méritos personales

El Parlamento vasco, con los votos del PP, PNV, PSOE, IU y EA, ha elegido a un letrado de la propia cámara nuevo Ararteko (defensor del pueblo). No es frecuente que un cargo de este tipo sea ocupado por funcionarios de alto nivel, caso de un letrado, sino por personalidades del mundo de la judicatura, y cada vez más por desgracia (casos de Mújica en España y Ribó en Cataluña) de la militancia política pura y dura. Nada hay que decir sobre esta elección del Parlamento vasco si no fuera porque las informaciones públicas remarcan más su condición de presidente de la Asociación de Gays y Lesbianas que sus merecimientos profesionales y sociales para el cargo, que (por otra parte) si se limitan a lo dicho hasta ahora, son más bien breves y concisos.

La duda radica, por tanto, en esta disyuntiva: si el nombramiento es por los meritos en relación con el cargo o si es simplemente una decisión política del bloque homosexual. En este segundo caso, sería preocupante, no porque fuera homosexual quien lo ocupara, porque la querencia sexual no puede restringir ningún derecho personal (como es lógico), sino por otra cuestión bien distinta como es el impulsar, desde un cargo al servicio de todos, un proyecto y un modelo de sociedad: el que propugna el homosexualismo político sobre el que se puede (y es bien legitimo) discrepar.

Hoy, en la sociedad occidental, existe un verdadero choque de civilización, de dos modelos bien diferenciados. Uno considera que la sociedad y sus instituciones, empezando por el matrimonio, están fundamentadas en la realidad irreductible de la existencia de dos sexos. Otro, fundamentado en la ruptura antropológica, quiere modificar la naturaleza humana, y esto ya no es una cuestión de derechos personales, sino de opciones políticas radicalmente contrapuestas, donde homosexuales y heterosexuales se sitúan, indistintamente a ambos lados de las opciones confrontadas, porque también existen muchos homosexuales que no hacen de su sexualidad el eje sobre el que gira toda su proyección publica. Ante esta confrontación política, ¿podrá ser neutral el nuevo defensor del pueblo vasco?

El fundamento de los dos sexos esta contrastado por la biología y la bioneurología, en el sentido de que "existe una cadena de dependencias entre los genes, su expresión bioquímica, la anatomía, la fisiología y la conducta, cuyas causas y efectos son perfectamente aplicables cuando se habla de sexo y cerebro” (Ramon M. Nogués, profesor de antropología biológica de la UAB). En otros términos, el cerebro tiene sexo y puede observarse esta diferencia a diversos niveles, como han establecido en un reciente debate (LA VANGUARDIA, 20 de julio). "Así, los cromosomas de cada neurona indican indudablemente a qué sexo perteneces, el régimen hormonal dependiente de una estructura encefálica tan central como el hipotálamo, y la hipófisis presenta una clara distinción entre hombre y mujer". También "lo demuestran los aspectos funcionales desde la capacidad lingüística hasta los estímulos emocionales que resultan claramente diferentes entre hombres y mujeres" y que pueden, y éste es un dato básico, "diferenciarse y conocerse a través de técnicas de resonancia magnética".

"Los estudios sugieren que la competencia para realizar determinadas actividades mentales, es distinta". Naturalmente todo ello no determina una superioridad cerebral de un sexo sobre otro, sino formas de funcionamiento y producciones hormonales, con todo lo que conllevan, actitudes y aptitudes diferentes según los campos. Por ejemplo, es una evidencia que las mujeres son mejores que los hombres en todas aquellas aptitudes asociadas al trato con otras personas. La pregunta clave es si el homosexualismo político que pretende que exista un tercer sexo y un cuarto en igualdad de condiciones con el hombre y la mujer para que ello dé lugar al derecho al matrimonio y a la adopción se fundamenta en la existencia de diferencias objetivables o son, en gran medida, el resultado de conductas, relaciones familiares y procesos de aprendizaje.

En definitiva, es necesario preguntar cuál es el fundamento biológico de aquella diferencia. ¿Existe un cerebro homosexual? Y si es así, ¿cuál es el rol colectivo de la homosexualidad más allá de su practica privada?

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O sea, que el Defensor del Pueblo vasco es presidente de la Asociación de Gays y Lesbianas.

Vamos mejorando. Quizás pronto tengamos a Biendicho como Defensor del Pueblo español, sustituyendo a Mújica.

Eso sí, esta putrefacta clase política vetó como presidente del Comité Nacional de Bioética a un juez por su condición de miembro del Òpus.

Pues qué asco me dan

Escrito desde Jun 21, 2004, 8:08 PM

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